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Volumen 7, Núm. 1Revista Estrategias para el Cumplimiento de la Misión

DOI:https://doi.org/10.17162/recm.v7i1

Publicado julio 22, 2015

Iglesia y Misión

  1. Michael Orellana Méndez

    Etapas de desarrollo en la vida de un grupo pequeño: Necesidades y cuidados

    Al igual que las plantas y los seres vivos en el mundo natural atraviesan por etapas, el grupo pequeño también lo hace.  Por consiguiente, se reconoce al menos tres etapas en la vida de un grupo pequeño, que son las siguientes: 1. Etapa de plantación, 2. Etapa de maduración y 3. Etapa de producción o multiplicación. A continuación se explicará cada una de ellas descubriendo en qué consiste, cómo se las puede identificar, qué necesidades tiene el grupo pequeño en cada una y cómo se puede suplir esas necesidades vitales.

     

  2. Miguel Bernui Contreras

    Misión centrípeta y misión centrífuga de los Grupos Pequeños

    El Señor ha contado desde un principio con aquellos hijos fieles partícipes de su misión. Por ejemplo Noé, quien construyó el arca y se constituyó en instrumento de salvación para él y su familia. De igual manera el pueblo de Israel, que fue llamado a ser testimonio para todas las naciones. Luego fue la iglesia convocada a cumplir con la misión salvífica de ir en busca de los que han de formar parte de los redimidos. Hoy en día los grupos pequeños, como parte de la iglesia, están cumpliendo la misma comisión. En este artículo se estudiará, desde un enfoque bíblico-teológico, sobre la misión centrípeta y centrifuga de los grupos pequeños

     

Historia y Profecía

  1. Miguel Ángel Salomón

    La ley dominical, ¿Realidad o falsa excitación?

    En este artículo nos proponemos en primer lugar mostrar en forma breve las profecías bíblicas referentes a la legislación dominical, apoyadas por Elena de White. En segundo lugar, se pretende mostrar de manera resumida la evolución de las leyes dominicales que se han aprobado en el territorio norteamericano. Finalmente, haremos un análisis de la situación actual sobre los posibles intentos por establecer esta legislación en Norteamérica y cuál debería ser nuestra actitud hacia estos hechos.

     

  2. Erick Jiménez Milla

    EL 666 desde una perspectiva Bíblica

    En este artículo se plantea las siguientes hipótesis. La primera es que la expresión seiscientos sesenta y seis es simbólica. En segundo lugar, la sabiduría de la cual habla el verso no tiene nada que ver con identidad de nombres latinos y la equivalencia de sus letras. En tercer lugar, es una de las señales de un poder que según el mismo capítulo 13 persiguió a la iglesia por 1260 años y que al final del tiempo saldrá a la luz, y sólo se lo podrá aplicar el “conteo del número”, cuando su herida sea completamente sanada y recupere el “poder, trono y gran autoridad”, y esto está en un futuro próximo. 

    En primera instancia, se hace un repaso en la Biblia para encontrar el significado del número seis en la Biblia, después
    se hace lo mismo con el número tres, para finalmente extraer las lecciones teológicas de este ensayo. La metodología a usar es la bíblica-teológica.

  3. Oscar Mendoza Orbegoso

    El mensaje del remanente en el tiempo del fin: El mensaje de los Tres Ángeles en Apocalipsis 14:6 – 12 – parte II

    En el artículo anterior se concluyó que el término “ángel” en Apocalipsis 14:6-12, representa a un movimiento que cumple la misión en el tiempo del fin. Dicho movimiento es el remanente de Apocalipsis 12:17, por el contexto escatológico en el que aparece. También se estudió tres verdades extraídas del Mensaje de los tres ángeles (en adelante Mta), las cuales fueron: (1) el evangelio eterno, (2) la santificación y (3) el juicio pre advenimiento. El propósito del presente artículo es estudiar las otras seis verdades, especialmente del segundo y tercer ángel, y las implicancias que existen entre ellas. Este ensayo será abordado desde la perspectiva contextual – bíblica, analizando cada una de las verdades que se encuentran en el Mta.

     

  5. Erick Jiménez Milla

    La identidad del “Octavo” de Apocalipsis 17:11

    El objetivo de este artículo es identificar al “octavo” dentro del
    contexto de la bestia de siete cabezas y diez cuernos. Una primera hipótesis es que no se trata de un reino más, sino de
    una acción de la bestia. Por otro lado, el “octavo” tiene relación con la acción del Anticristo y su acto final en su afán de engañar a la humanidad. Por último, “el octavo” al ser diferente y no ser un reino más, debe tener un significado más amplio.

    Este estudio se desarrolla tomando, en primer lugar, la traducción del texto, para después hacer un desarrollo de la expresión “octavo” en toda la Biblia. Después, presenta el pensamiento de algunos estudiosos acerca de este problema, para finalmente, utilizando un estudio bíblico teológico de la expresión “octavo”, llegan a descubrir el énfasis bíblico
    de esta expresión.

  7. Yván Balabarca Cárdenas

    El Concilio de Nicea: Una perspectiva histórica

    El presente artículo muestra que el concilio de Nicena marcó el inicio de la penetración imperial en la administración de la iglesia cristiana. Se gesta así la unión entre la iglesia y el estado, trayendo serias consecuencias posteriormente. 

Análisis Gramatical de Textos Bíblicos

  1. David Asmat Chávez

    La grandeza de YHWH y la inutilidad de los ídolos babilónicos, un breve estudio en Isaías 46:1-13

    Isaías 46:1-13 describe el contraste entre el Dios de Israel YHWH y los dioses principales babilonios llamados Bel y Nebo. En el presente estudio se hará una evaluación del capítulo, se analizará su estructura y se examinarán las frases más importantes. De igual manera, se considerará el marco histórico en el que se desarrolló Isaías 46; y para finalizar, se propondrá una aplicación del mismo.

     

El Teólogo Responde

  1. Michael Orellana Méndez

    ¿Qué significa la frase “El primogénito de toda la creación” de Colosenses 1:15?

    El significado de la palabra “primogénito” es vital para la interpretación de Colosenses 1:15. En primer lugar, se debe
    intentar descubrir el significado de esta palabra dentro del mismo capítulo, y en segundo lugar, se debe investigador el contexto en toda la Biblia. El autor, en este caso, demuestra que la palabra "primogénito" se refiere a supremacía, preeminencia, y no "primer creado", como afirman los arrianos o los Testigos de Jehová.