Vol. 12 No. 1 (2015): Revista Berit Olam

Editorial

Considerando que la presencia del don profético es una promesa para nuestros tiempos y una caracterísctica que posee la iglesia remanente, el presente estudio describirá brevemente las evidencias bíblicas que confirman el don de profecía en el ministerio de Elena de White con el objetivo de fortalecer nuestra confianza en sus es- critos y comprender su importancia para el tiempo del fin.

Uno de los desa- fíos que ha causado gran controversia y que probablemente continúa haciéndolo, es el tema de la autoridad de la Biblia y la autoridad de los escritos de Elena de White. ¿Tienen los escritos de la Sra. White la misma autoridad que la Biblia? En efecto, el presente estudio se enfocará en mostrar lo que los pioneros y la misma Elena de White declararon en cuanto a la autoridad de la Biblia, para luego presentar la relevancia y autoridad de los escritos de la Sra. White.

A me- nudo, uno puede leer los escritos Elena de White pero, al momento de in- terpretarlos, se equivoca. En ocasiones, por un mal uso de sus palabras, la gente hace decir a Elena de White lo que en realidad nunca quiso decir. Y esto no es un problema que ha surgido después de su muerte, al contra- rio, es algo con lo que ella tuvo que lidiar durante su ministerio profético. El presente estudio, en efecto, examina 13 principios de interpretación que podrían ser un salvaguarda al momento de interpretar los escritos de la mensajera del Señor.

l presente estudio muestra que Elena de White, llama- da por Dios para servir en la restauración fi   de la verdad en el tiem- po escatológico del fi desempeñó un papel crucial en la formación de la Iglesia y en la definiciónde la misión que tiene en el mundo.

Este artículo ofrece una breve visión general de la aceptación personal, la promoción y la práctica de una dieta vegetariana por parte de Elena de White. De ser una gran amante de la “carne” durante las décadas de 1840 y 1850, ella se convirtió en una defensora del vegetarianismo. El cambio se produjo durante la década de 1860 después de que ella reciba sus grandes visiones sobre la salud en 1863 y 1865. Aunque la Hna. White comenzó a practicar una dieta sin carne, ella no se convirtió en una “vegetariana estricta” hasta el año 1894 debido a varias circunstancias. Además, ella siempre promovió un enfo- que del“sentido común”en la dieta. Su llamado para optar una dieta vege- tariana está basado en dos argumentos: los benefi para la salud y las preocupaciones éticas, especialmente sobre la crueldad hacia los anima- les. Es por su liderazgo que hoy en día los adventistas del séptimo día son conocidos en todo el mundo por su mejor salud y su longevidad.

Los escritos de Elena de White contribuyen al esclarecimiento de la doctrina de la santificación. En ellos la santificación tiene el sentido de aceptación sumisa de la voluntad revelada de Dios y tiene que ver más con la integridad y el servicio que con las emociones y la autosu- ficiencia. El énfasis se coloca en la santificación como un proceso vital de crecimiento cristiano. Finalmente, la santificación aparece como un imperativo divino, accesible al creyente por medio de la recepción de la salvación en Cristo, la comunión con él y aceptación de la voluntad de Dios a través de la obra interior del Espíritu Santo.

El presente estudio se bosqueja, a manera de introducción, tres razones por los que la doctrina del san- tuario es de capital trascendencia en la vida, la teología y la misión de la iglesia. Según algunas declaraciones seleccionadas de acuerdo a su importancia, el presente ensayo sugiere que la doctrina del santuario es importante en la vida de la iglesia porque: 1) es el centro donde se realiza la expiación/ salvación; 2) es fundamento de la fe adventista y 3) es importante para la vida y conducción del pueblo remanente de Dios.

Debido a su naturaleza simbólica, la identidad de Babilonia en el libro de Apocalipsis ha suscitado, entre las distintas escuelas de in- terpretación profética, diferentes puntos de vista. Pero, ¿quién o qué es Babilonia? ¿Es un ente real, o simplemente ficticia? En efecto, el presente trabajo no pretende hacer un estudio exhaustivo sobre la identidad de Babilonia en la Escritura ni en el Apocalipsis, sino, por el contrario, se li- mitará, en primer término, a mostrar la identidad de Babilonia en el pen- samiento de los pioneros, de los eruditos adventistas contemporáneos y, finalmente, en Elena de White.

La investigación pretende presentar un estudio diacrónico del concepto de “remanente” en los escritos de Elena de White. Dada la actual discusión sobre el tema, su aporte es importante para corregir y evaluar las diver- sas posturas que se exponen.

Este estudio presenta un desarrollo cronológico de cómo la Sra. White empleó el término “dissenters” (disidente) en sus escritos, resaltando dos aspectos: (1) la actuación de la Iglesia Católica y (2)  el de los Estados Unidos contra de los disidentes.

El propósito de esta investigación es analizar algunos eventos escatológicos mencionados por el don de profecía manifestado en Elena de White. Estos son: a) Es- tados Unidos y su identificación como la segunda bestia de Apocalipsis 13, b) la unión de todas las iglesias promovida por Roma, y c) el sába- do como la señal de Dios en contraposición con la marca de la bestia. Además, se verá cómo estos eventos han sido confirmados a través de la historia hasta nuestros días.