En tiempos recientes, la hermenéutica bíblica ha recibido un renovado y especial interés en los círculos académicos teológicos. Y no es para menos, pues la tarea teológica depende, en gran medida, de los principios y los métodos de interpretación que se utilicen en ella. Por tal motivo, el presente número de la Berit Olam ofrece a sus lectores una serie de valiosos artículos en los que se abordan asuntos fundamentales de la hermenéutica bíblica.
¿Por qué no debería Cristo, el personaje principal de la Biblia, ser también el centro para nuestra comprensión de la Escritura? Para brindar una respuesta a esta pregunta, se desarrollará un análisis a los planteamientos de Lutero, quién ha sido uno de los mayores exponentes de la hermenéutica cristocéntrica. Posteriormente, se analizará la relación entre Cristo y la Biblia. En último lugar, se revisará la posición de Elena G. de White frente a esta perspectiva hermenéutica. Al finalizar el estudio, se concluye que Cristo no está sobre las Escrituras, ni tampoco las Escrituras están sobre Cristo. Es en la armonía entre Cristo y las Escrituras dónde se encuentra la verdadera clave hermenéutica.
La Reforma protestante, en gran medida impulsada por Lutero, celebra ya más de 500 años. Este monje agustiniano enarboló las conocidas “cinco solas”, y entre ellas se encuentra la “Sola Escritura”, la cual consiste en situar a la Biblia como único fundamento para el quehacer teológico. Sin embargo, su aplicación coherente ha sido un desafío que no se ha llevado a la práctica con la debida plenitud. Por eso, este artículo fija su foco en los distintos periodos históricos de la iglesia cristiana; desde la iglesia apostólica hasta Lutero y los “Adventistas del Séptimo Día”, se explora la aplicación del importante principio de “Sola Escritura” en la trayectoria cristiana.
El presente estudio tiene dos objetivos. Primero, subraya la importancia de analizar un texto a través de su estructura literaria. Segundo, presenta la estructura literaria del libro de Apocalipsis. Aquí, sin embargo, la intención del autor no es mostrar cómo los eruditos han estructurado el Apocalipsis a lo largo de los años. Tampoco pretende discutir los aportes más significativos sobre un arreglo literario para este libro, pues son varios los estudios que se han centrado en ese aspecto. En lugar de ello, su intención es enfocarse en mostrar cómo el lenguaje cúltico puede ayudar a dar forma y coherencia a la estructura del Apocalipsis y así obtener una mejor comprensión de su mensaje.
En la presente investigación se busca mostrar los principios hermenéuticos que subyacen a la metodología exegética de la intertextualidad o exégesis intra-bíblica. También se incluye una breve descripción de su aplicación exegética y beneficios interpretativos en el estudio del texto bíblico. La conexión intertextual entre el libro de Abdías y la perícopa de Is 14:12-17 se utilizará como un caso de estudio que ejemplifica la utilización de la intertextualidad como herramienta exegética. Por último, se mostrarán los resultados de aplicar esta metodología al texto estudiado y se realizará una breve reflexión acerca de la utilidad de este método para el estudio de la literatura bíblica.
El texto de la Biblia hebrea ha sido copiado y transmitido durante siglos, y cantidades ingentes de copias y más copias se han producido. En algún momento, el intérprete de este texto se preguntará si lo que tiene entre manos en realidad ha salido de la pluma de los escritores bíblicos. La ciencia encargada de dar tal respuesta es la Crítica Textual. El propósito de este artículo es mostrar la relación entre la Crítica Textual y la Hermenéutica Bíblica, así como la importancia de la Crítica Textual de la Biblia hebrea para la interpretación de su texto. Para lograr los objetivos deseados, se mostrará una discusión sobre la relación entre la Crítica Textual y la Hermenéutica Bíblica, seguida de un estudio del caso de Génesis 2:2a.
Leer es una de las experiencias más fascinantes que está disponible a las facultades propiamente humanas. De hecho, todo acceso a la información de los textos está mediado por la lectura. Por esa razón, la presente investigación profundiza en este fenómeno considerando sus dos elementos fundamentales: el texto y el acto propio de leer. El texto, por su parte, posee una densidad ontológica con elementos propios. La lectura, por otro lado, detenta una densidad epistémica con acentos hermenéuticos. Estos dos elementos se desarrollan en dos secciones que se corresponden mutuamente para esclarecer el fenómeno de la lectura. Esta, en última instancia, se constituye como un esencial ejercicio de diálogo entre el texto y el lector.
Resención del libro de Canale, Fernando L. El principio cognitivo de la teología cristiana. Un estudio hermenéutico de la revelación y la inspiración de la Biblia. Trad. Margarita Biaggi de Wainz. Libertador San Martín, Argentina: Editorial Universidad Adventista del Plata, 2019. Pp. v + 451.
Iniciar sesión