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Se exponen las características distintivas de las últimas etapas históricas del desarrollo de la cultura: modernidad, posmodernidad e hipermodernidad. Enfatiza aspectos distintivos de la personalidad en la hipermodernidad, como el estrés permanente, la violencia, la inseguridad, la vigilancia, la desconfianza, el hiperindividualismo y el hipernarcisismo. Se considera dos pasajes bíblicos claves que describen la sociedad del fin, 2 Timoteo 3:1-9 y la descripción simbólica del Apocalipsis 18:1-8. Aunque son géneros literarios disímiles hay coincidencia en su descripción de la generación escatológica, como personas violentas, egoístas, narcisistas, simuladoras e individualistas. Finalmente, se discute cómo evangelizar a esa generación. El consejo paulino es no involucrarse con esa gente, sino evitarlos; sin embargo, Apocalipsis distingue dentro de Babilonia a personas que pueden escuchar la voz de Dios, e invita a llamarlas para que abandonen las prácticas pervertidas y se entreguen a Dios. La estrategia misionera es hacer consciente del destino terrorífico que le espera, al ser humano corrupto y depravado si permanece en Babilonia, para que tome la decisión correcta.
Pablo tuvo la certeza de su llamado para el ministerio apostólico; él comprendió claramente la naturaleza de esta tarea y fue diligente en el cumplimiento de todas las instrucciones que recibió de parte del Señor. El convencimiento de su llamado lo fortaleció a través de cada prueba. El entendimiento de la naturaleza precisa de la tarea que tenía que realizar le permitió aplicarse a sí mismo con gran flexibilidad. El poseer, a la vez, un profundo sentido de responsabilidad para con su comisión, fue la fuerza motivadora que estuvo detrás del cumplimiento de su tarea. En las cartas que escribió para las diferentes iglesias, encontramos que Pablo describe su ministerio pastoral y apostólico con una variedad de lecciones. En este artículo, se considerará algunas de ellas, para obtener una imagen bíblica del evangelismo para estos tiempos. Cada lección está centrada en Cristo, y describe un aspecto particular del ministerio de la evangelización.
Vivir en una sociedad posmoderna, caracterizada por un discurso antirreligioso y por su relativismo moral, constituye, en sí mismo, un gran desafío para los cristianos, especialmente para el segmento más joven. Este artículo ofrece una descripción de algunas de las características de nuestra sociedad que nos permitirán conocerla mejor y comprender el enorme desafío que ella presenta para quienes enarbolan los principios de la fe cristiana.
Este estudio aborda un tema polémico, actual y complejo, directamente relacionado con el quehacer misionero del cristianismo. El surgimiento de la teología de la liberación y la teología social influyó de forma significativa en la comprensión que el cristianismo tiene respecto de su misión, de la del Señor Jesús y de la razón por la cual el mundo necesita de Él. En la primera parte de este artículo, el autor discute la pregunta ¿el mundo necesita de Jesús? En la segunda parte, se presenta las razones bíblicas por las cuales el mundo necesita del Señor Jesús, y a través de la primera y segunda parte se exponen las implicancias, que tiene la pregunta planteada y su respuesta, sobre el cumplimiento de la misión por parte del verdadero cristianismo.
Uno de los tópicos más importantes en la Sagrada Escritura es sin duda alguna, la adoración. Partiendo del Génesis mosaico y finalizando en el Apocalipsis juanino, la adoración juega un papel más que importante. De modo que hablar de adoración en la actualidad, aunque no resulte nuevo, se hace necesario por su relación directa e indirecta con el tema de la evangelización, sobre todo si se cree que esta es una de las tareas primarias de todo creyente. El presente artículo pretende mostrar los peligros a los que está expuesta la Iglesia si ignora o mal entiende el tema de la adoración, al momento de hacer evangelismo.
El presente artículo es una reacción a los ocho módulos del Ministerio Joven. Los autores, comentan, amplían y desarrollan el cómo aplicar los grandes principios que rigen la organización, el liderazgo, la adoración, discipulado, compañerismo, testimonio, consagración, capacitación y participación en el quehacer de la juventud cristiana que forma parte de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.
Jesús desafió a sus discípulos para elegir entre el modelo de liderazgo según los gobernantes de este mundo y el modelo de liderazgo ejemplificado a través de una vida de servicio abnegado en favor de los demás. Frente a ello, los líderes de hoy deberían hacerse las preguntas: ¿Qué modelo de liderazgo estoy siguiendo hoy? ¿Estoy buscando la fama y la popularidad al tratar de desarrollar “lo bueno” que hay en el ser humano? Pero la pregunta más importante es acerca de las prioridades de Jesús como líder. Él le dio el primer lugar a su Padre; el segundo lugar a su familia y, en tercer lugar, a la misión de hacer discípulos. Finalmente, el autor desafía al lector a liderar como Jesús, ordenando sus prioridades en su agenda diaria, en base al modelo dejado por el Señor Jesús.
El presente artículo es una iniciativa en respuesta a la necesidad de fortalecer el Culto Joven. Culto Joven, es el nombre que se votó en las juntas directivas de la División Sudamericana en mayo del año 2013, para el programa que está a cargo del Ministerio Joven y que, usualmente, es realizado los sábados de tarde. En este culto, el Ministerio Joven de la UPN recomienda que se incluyan dos énfasis importantes: 1) La Planificación, y 2) El Discipulado, a través de la Comunión, el Relacionamiento y la Misión (CRM).
Texto base: Apocalipsis 22: 1-5
Propósito general: Consagración
Palabra clave: Privilegio
Propósito específico: Que valoremos el cielo más que la tierra y a Cristo más que todo placer pasajero y que dediquemos a Dios nuestras vidas, talentos, tiempo e influencia.Texto base: Filipenses 4:12-13
Propósito general: Consagración
Palabra clave: Realidades
Dios está listo para dar un premio de valor eterno a todo aquel que acepte el llamado a la misión en favor de la sufrida humanidad. De nuestros parientes y amigos. Si cumplimos como Pablo, el premio es totalmente nuestro.
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