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El concepto de verdad presente configura el pensamiento teológico fundamental del adventismo y define su mensaje y misión. A pesar de su enorme valor, no ha recibido la atención necesaria al interior de los círculos teológicos adventistas contemporáneos, incluyendo sus alcances e implicancias para la iglesia. Este artículo busca dilucidar el significado de los componentes de la verdad presente, su origen y desarrollo histórico, y sus bases en la apocalíptica bíblica, para finalmente presentar su diseño teológico. Se concluye que la teología de la verdad presente debería tener un considerable impacto en el quehacer teológico adventista y la misión de la iglesia.
Desde hace más de setenta años el adventismo ha sufrido un proceso de protestantización que a su vez ha suscitado cambios en la obra evangélica y la adoración. La visión hermenéutica original persiste, aunque debilitada, hay otra visión hermenéutica en competencia que gana terreno y afecta la misión de la iglesia y es la principal causa del estancamiento en el crecimiento. Aunque la organización ha percibido el problema, no se avizoran todavía soluciones claras. Se torna imprescindible un regreso a las raíces hermenéuticas del adventismo que reconfigure el enfoque evangelizador.
Este artículo describe de manera resumida cómo Dios desea que su pueblo se prepare para el tiempo de angustia, luego de que el tiempo de gracia se cierre. En este tiempo de angustia, el Espiritu Santo es quién guiará a la iglesia y no los pastores. Pero para recibir esta guía espiritual, Dios espera que sus hijos se preparen. De esta manera, se aborda este tema a partir de los escritos de Ellen G. White y serán presentados de manera sistematica a partir de un estudio documental de fuentes primarias. El contenido de sus escritos no será presentado en una sucesión histórica de eventos futuros, porque muchos de estos eventos finales sucederán de manera paralela.
La Iglesia Católica afirma que es posible rendir alguna clase de culto a María y los santos, aunque se diferencian en el honor que reciben porque el culto a María es superior. Sin embargo, las Escrituras no favorecen esto, pues enseñan que toda adoración debe ser dada a Dios, y nunca a una criatura. El presente artículo se explora la evidencia bíblica de todas las prerrogativas que el catolicismo asigna a María y la mediación de los santos en el cielo. En el NT, solo Jesús es el único mediador entre Dios y los hombres, y solo por medio de Él las personas llegan a Dios.
La extensa literatura en conexión al libro de Daniel presenta como postura tradicional, la intencionalidad del rey en convertir a los jóvenes hebreos en vasallos reales. Sin embargo, el presente escrito busca ampliar la interpretación tradicional a una valoración de éste en el plano sacerdotal. La función del rey se convertía en un medio para controlar y monitorear cada aspecto religioso del reino. De esta forma se afirman las bases para esta última y posible forma interpretativa, o incluso para la fusión de ambas posiciones como un acto de formar oficiales aptos para el beneficio de la estructura de reino, ya sea a nivel político, civil y religioso.
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